به گزارش خبرنگار سیاسی ایسکانیوز، حجتالاسلام صلح میرزایی، نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری در آیین بزرگداشت امام شهید که به همت اندیشگاه بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله خامنهای برگزار شد، با تبیین نسبت حوزه علمیه و بیانیه گام دوم انقلاب گفت: اگر حوزه علمیه نتواند خود را با تحولات انقلاب همراه کند، منزوی خواهد شد، اما حوزهای که در مسیر انبیا حرکت کند، میتواند در عرصههای تبلیغ، تولید اندیشه، علم، تربیت و به میدان آوردن جوانان و مردم، نقشآفرین باشد.
وی با تأکید بر اینکه جریان حوزه انقلابی همچنان جریان غالب در کشور است، اظهار کرد: کار علما و طلاب در گام دوم، ارتباط با جوانان و به میدان آوردن «جوان مؤمن، صاحب ذهن فعال و زبان گویا» است.
حجتالاسلام صلح میرزایی تاکید کرد: اگر حوزه علمیه انقلابی نباشد، گام دومی هم نخواهد بود و به تعبیر امام شهیدمان، اگر حوزه نتواند خودش را با تحول همراه کند، منزوی خواهد شد. از سوی دیگر، نمیتوان اثرگذاری و جایگاه ممتاز حوزههای علمیه، عالمان دینی، علمای ربانی، طلاب و مبلغان را در این مسئله نادیده گرفت.
دو نگاه به حوزه علمیه و نهاد روحانیت
وی گفت: با توجه به ضیق وقت، بحث را از اینجا شروع میکنم که میتوان به حوزه علمیه و نهاد روحانیت، دوگونه نگاه داشت. یک نگاه، نگاه حداقلی است؛ یعنی بسنده کردن به تولید برخی فروعات، حل برخی مسائل و تدوین کتبی که انتشار آنها محدود باشد و حضور این کتابها در کتابخانهها فراتر نرود.
نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری افزود: نقل کردهاند که یکی از بزرگان در حوزه نجف چنین روشی داشته است؛ به این معنا که فرد وقتی وارد حوزه میشد، تا زمانی که به اجتهاد نمیرسید و استادش به او امر نمیکرد که حوزه را ترک کند و وارد عرصه اجتماع شود، از حوزه خارج نمیشد و معمولاً اتفاقات جامعه را نیز دنبال نمیکرد.
حجتالاسلام صلح میرزایی ادامه داد: حتی نقل شده است که نامههایی که به دست برخی از افراد میرسید، اگر افراطی بودند، نامهها را زیر کتابهایشان میگذاشتند و هنگام بازگشت آنها را باز میکردند و متوجه میشدند که مثلاً پدرشان بیمار شده یا فوت کرده است و اخبار را یکییکی با فاصلهای طولانی مطالعه میکردند. البته شاید این داستان مقداری اغراقآمیز یا حتی تخیلی باشد، اما به هر حال نشاندهنده یک نگاه حداقلی به حوزه است.
حوزه سکولار؛ از نگاه حداکثری تا حداقلی
صلح میرزایی درباره مفهوم حوزه سکولار اظهار کرد: عنوان سکولار نیز میتواند به همین شکل مطرح شود. گاهی سکولاریسم را اینگونه تعریف میکنیم که دین بهطور کامل از اجتماع خارج شود و در گوشهای قرار گیرد؛ یعنی هرکس خلوت و آرامش میخواهد، به دنبال دین برود و دین در آموزش، پرورش، هنر، سیاست و هیچ عرصه دیگری مداخله نداشته باشد. شاید بتوان این را «سکولاریسم حداکثری» نامید.
وی افزود: گاهی نیز سکولاریسم نسبی است و حداقلهایی از ارتباط اجتماعی را حفظ میکند. در بیانات امام شهیدمان میبینیم که قاعدتاً حوزه علمیه، بهویژه حوزهای که در ایران پرورش یافته، نمیتواند کاملاً از جامعه منزوی باشد.
نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری عنوان کرد: عالم دینی به حوزه میرود، آموزش میبیند و حداقل عرصه تبلیغ را در پیش دارد. حتی برخی مراجع عظام بودند که از قم خارج نمیشدند، اما برای مثال در دهه محرم مقید بودند که از گذشته وارد عرصه تبلیغ شوند.
وی ادامه داد: بنابراین آن سکولاریسم گسترده که بخواهد دین را کاملاً کنار بگذارد، اصلاً با حقیقت اسلامی و شیعی نمیتواند همخوانی داشته باشد.
حوزه در امتداد مسیر انبیا
صلح میرزایی گفت: بنابراین، بحث امروز میان حوزهای است که نوعی سکولاریسم حداقلی را میپذیرد و حوزهای که در ادامه خط انبیا قرار میگیرد و مسیر انبیا را طی میکند؛ در برابر حوزهای که به امور حداقلی بسنده میکند.
وی افزود: همه دغدغههایی که امام شهید ما داشتند و در بیانات ایشان مطرح شده، در همین چارچوب قابل بررسی است. ایشان در خراسان فرمودند که حوزههای علمیه نمیتوانند سکولار باشند و اینکه بگوییم «ما به مسائل نظام کاری نداریم و به مسائل حکومت کاری نداریم»، این سکولاریسم است.
حجتالاسلام صلح میرزایی اظهار کرد: اینجا همان سکولاریسم حداقلی و آن حوزه حداقلی را مورد توجه قرار میدهند. زیربنای نفی حوزه سکولار، به نظر من، به این مسئله برمیگردد که خدمات انقلاب اسلامی و خدمات حوزه را، به تعبیر شهید مطهری رضوانالله، در قالب «خدمات متقابل انقلاب اسلامی و حوزههای علمیه» ببینیم.
خدمات حوزه علمیه به انقلاب اسلامی
نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری عنوان کرد: امام شهید ما در چندین سخنرانی، در زمانهای مختلف و با مخاطبان مختلفی از طلاب و علما، این موضوع را مطرح کردند. نخستین خدمت حوزه علمیه به انقلاب اسلامی، همان حوزه پیشرو و سرآمدی است که امام شهیدمان به آن اشاره فرمودند و از دل آن شخصیتهایی مانند حضرت امام رضوانالله علیه تربیت شدند.
وی افزود: حضرت امام، فرزند و تربیتیافته حوزه و فارغالتحصیل حوزه بودند و توانستند این انقلاب عظیم را به وجود آورند؛ انقلابی که فقط در ایران تحول ایجاد نکرد، بلکه در جهان نیز تحولاتی ایجاد کرد.
نقش حوزه در تبلیغ پیام انقلاب
صلح میرزایی درباره نقش حوزه در عرصه تبلیغ اظهار کرد: یکی از خدمات حوزه، تبلیغ شعار و پیام انقلاب بود. امام شهید چندین بار این موضوع را مطرح کردند. یک بار در ۲۵ اسفند سال ۱۳۹۴ بود که ما با جمعی از نمایندگان طلاب خدمت ایشان رسیدیم.
وی ادامه داد: ایشان فرمودند زمانی که امام راحل در پاریس بودند، در همانجا یقین کردند که انقلاب حتماً پیروز میشود. در جستوجوهایی که انجام دادم، یک بار دیگر این بیانات امام راحل عظیمالشأن را پیدا کردم.
حجتالاسلام صلح میرزایی گفت: امام فرمودند شخصی که اکنون به یاد ندارم چه کسی بود، زمانی که در پاریس بودیم نزد من آمد و گفت در جابلق، نمیدانم الوند یا جای دیگری ـ البته الوند خمین با الوند همدان متفاوت است ـ در چند روستا، شخصی به امام گفته بود که حدود ۲۰ خانواده زندگی میکنند و همان شعاری که مردم در خیابانهای تهران میدادند، در آن روستا نیز مطرح میشد.
وی افزود: عالم آن روستا جلو رفته بود و مردم پشت سر او شعار میدادند. یک جمعیت حداقلی در آنجا حضور داشتند. امام فرمودند: «پس آنجا بود که من یقین کردم ما پیروز میشویم.»
طلاب؛ رسانندگان پیام انقلاب به سراسر کشور
صلح میرزایی عنوان کرد: امام شهید در همان ۲۵ اسفند ۱۳۹۴ فرمودند دانشگاهیان مؤثر بودند و معمولاً حرکتهای تحولی در یکی دو قرن اخیر از دانشگاهیان شروع میشد، اما معمولاً جریان روشنفکری در محیط خودش منحصر و محصور میماند.
وی افزود: ایشان فرمودند اگر طلاب نبودند که پیام امام را به اقصی نقاط کشور برسانند، این اتفاق نمیافتاد و انقلاب پیروز نمیشد.
نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: بنابراین حوزه در عرصه تبلیغ خدمت کرد و پس از آن در عرصه تولید زیرساختهای فکری نیز نقش داشت؛ شخصیتهایی مانند شهید مطهری و علامه طباطبایی و خود امام شهید ما در تولید فکر انقلابی مؤثر بودند.
تولید اندیشه انقلابی و تثبیت علمی انقلاب
صلح میرزایی گفت: توحید انقلابی، نبوت انقلابی و ولایت انقلابی تبیین شد و سیره اهلبیت علیهمالسلام با رویکرد صحیح آن، یعنی بحث مبارزه حاد سیاسی اهلبیت علیهمالسلام، دنبال شد.
وی افزود: حوزه در تثبیت علمی انقلاب نیز خدمت کرد؛ چه در دوره نهضت که تعداد فراوانی از حوزویان زیر شکنجه بودند، مانند خود امام شهید که در تبعید بودند و افرادی مانند مرحوم شهید آیتالله غفاری و آیتالله شهید سعیدی و طلابی از این دست که به شهادت رسیدند.
حجتالاسلام صلح میرزایی اظهار کرد: در دفاع مقدس نیز همینگونه بود. نسبت جمعیت شهدای طلاب به جمعیت طلبه و روحانی، طبق آمارهای مشهور روحانیت و همانطور که حضرت امام نیز به آن اشاره فرموده بودند، قابل توجه بود.
حضور حوزه در دفاع از انقلاب در سالهای اخیر
وی ادامه داد: در ادامه نیز، در همین چند ماه اخیر، شما میبینید که حوزههای علمیه با فرمان مراجع عظام و سپس پیگیری شورای عالی و مدیریت محترم حوزه، به میدان آمدند و طلاب نیز در این عرصه حضور پیدا کردند.
میرزایی درباره بحث «امت مبعوثشده» اظهار کرد: نکتهای را درباره فرمایشی که حاج عزیز فرمودند، عرض کنم. ایشان نسبت به اینکه امت مبعوثشده را منحصر در اتفاقات و حضور مردم در میدان بعد از نهم اسفند بدانیم، صحبت کردند. این موضوع را در جاهای دیگری نیز شنیدهایم و برخی چنین سخنی را مطرح میکنند.
وی افزود: در همان بیانی که امام شهید مطرح کردند، قبل از این نیز فرمودند که این بساط توسط مردم جمع شد و خداوند مردم را برانگیخت و سپس فرمودند اگر حادثهای هم پیش بیاید، مردم دوباره مبعوث خواهند شد.
مردم در مقاطع مختلف انقلاب مبعوث شدهاند
نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری عنوان کرد: بارها مردم ما مبعوث شدهاند. در سال ۱۳۴۲ و ۱۵ خرداد، مردم مبعوث شدند. در دیماه و بهمنماه سال انقلاب نیز اگر مردم به میدان نمیآمدند، انقلاب شکل نمیگرفت و پیروز نمیشد.
وی ادامه داد: در هر زمانی، مردم به امر حضرت حق به میدان میآیند و انقلاب را حفظ میکنند.
خدمات انقلاب اسلامی به حوزههای علمیه
صلح میرزایی گفت: انقلاب اسلامی نیز خدمات فراوانی به حوزه کرده است. نخستین مورد، توسعه عرصه تبلیغ است. این امکان عظیمی که امام شهید خطاب به ما طلبهها میفرمودند و تأکید میکردند که اگر قدر این امکان عظیم را ندانیم، کفران نعمت کردهایم.
وی افزود: ما در ۱۸۰ کشور جهان حوزه علمیه داشتهایم و اکنون شاید نزدیک به ۱۸۰ ملیت در حوزه علمیه قم در حال تحصیل باشند و برخی از آنها به مرتبه استادی نیز رسیدهاند.
حجتالاسلام صلح میرزایی عنوان کرد: انقلاب اسلامی همچنین در پدید آوردن مسائل جدید و ایجاد زمینه برای پویایی حوزه، و نیز در حمایت مادی و معنوی از حوزه نقش داشته است.
حمایت از حوزه؛ وظیفه حاکمیت اسلامی
وی درباره حمایت از حوزه اظهار کرد: امام شهید در سال ۱۳۸۹ در قم فرمودند زمانی که پادشاهان وظیفه خود میدانستند از حوزه حمایت کنند، حاکمیت اسلامی حتماً باید وظیفه خود بداند که از حوزه علمیه حمایت مادی کند.
صلح میرزایی افزود: البته ایشان موضوع معیشت طلاب را همواره از حمایت حاکمیت از حوزه جدا میکردند.
حوزه انقلابی؛ جریان غالب در کشور
نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری گفت: حوزهای که اکنون من از آن حوزه خدمت شما رسیدهام، حوزهای است که به نظر میرسد بیان امام شهید، یعنی مفهوم حوزه انقلابی، را فهم کرده است.
وی افزود: اکثریت طلاب ما و اکثریت استادان ما، چه طلاب برادر و چه طلاب خواهر، در این مسیر قرار دارند. چند صد هزار طلبه و بهطور دقیقتر، نزدیک به ۲۰۰ هزار طلبه داریم و عالمانی که در اقصی نقاط کشور مشغول خدمت هستند.
حجتالاسلام صلح میرزایی ادامه داد: خواهران طلبه نیز پدیدهای هستند که به برکت انقلاب اسلامی چنین رشدی پیدا کردهاند و خود امام شهید نیز از این جریان حمایت کردند.
حوزه؛ مادر انقلاب و در کنار انقلاب
میرزایی عنوان کرد: حوزه در کنار انقلاب ایستاده است. امام شهید فرمودند حوزه مادر انقلاب است و هر جا که لازم بوده، پای کار ایستاده است.
وی افزود: به برخی از کسانی که عمامه بر سر دارند، نگاه نکنید که گاهی با عناوین جعلی مانند «مجمع محققین»، «مجمع مدرسین» یا «علمای روشنفکر» معرفی میشوند. اخیراً دیدم سفر رئیسجمهور را در تلویزیون پخش کردند و زیر عنوان آن نوشته بودند «عالمان و روحانیت نواندیش».
نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری اظهار کرد: در آنجا چهار یا پنج نفر از افرادی بودند که ما آنها را خیلی در حوزه نمیبینیم. این افراد معمولاً بیشتر سبقه دانشگاهی دارند. برخی کسانی هستند که خسته شدهاند؛ کسانی که زمانی داغ بودند، اما اکنون سرد شدهاند و دیگر در مسیر انقلاب فعالیت نمیکنند و به عوامل جریان غربزده تبدیل میشوند.
وی ادامه داد: این افراد، جمعیتی قلیل هستند و نباید اشتباه کرد. گاهی اوقات رسانههای زنجیرهای به این افراد ضریب میدهند، اما حوزه علمیه و جریان اصیل آن، همان زبدهای است که قرآن از آن سخن میگوید.
جریان قاعدین و سابقه مخالفت با انقلاب
صلح میرزایی گفت: جریان قاعدین، جریانی است که در زمان حضرت امام نیز مبارزه را حرام اعلام کرده بودند؛ همان حجتیهها و ولایتیها که امام درباره برخی از آنها تعابیر تندی به کار بردند و از آنها بهعنوان مارهای خوشخطوخال یاد کردند که ظاهر فریبندهای داشتند.
وی افزود: امروز نیز این جریان رسانه دارد و در عرصه عمومی حضور پیدا میکند، اما من بهعنوان کسی که به هر حال به حوزههای علمیه رفتوآمد دارم و در حد دستبوسی، سالهاست حوزه قم را میشناسم، شهادت میدهم که جریان حوزه انقلابی، جریان غالب در کشور ماست.
انتهای پیام/
نظر شما